Le questionnement portera essentiellement sur la place de la culture dans le soin et sa mise à mal.
En effet, quelle place accordons-nous aujourd’hui à la culture des adolescents, mais pas que, dans le soin ? Comment accueillons-nous la mode (gothique, tectonique etc.), la téléréalité, les nouvelles technologies (de facebook aux jeux vidéo en ligne etc.), la musique, le cinéma etc. et leurs modes de consommations à l’adolescence ? D’ailleurs, dans quelle mesure la culture de masse n’est-elle pas en elle-même adolescente ?
En somme deux questions essentielles :
- De quelle culture(s) parlons-nous et que nous disent les adolescents de celle(s)-ci ?
- Comment y répondons-nous au travers de nos dispositifs de soins et/ou d’accompagnement ?

Des notes sur cette seconde séance en date du 28 novembre 1956 … où Lacan critique toujours la notion d’objet satisfaisant. A la suite de la dernière séance du séminaire de l’année précédente, il y replace l’objet phallique, et introduit les fameux termes de frustration, privation et castration en lien avec sa triade imaginaire, symbolique et réel.
Paris, le 30/05/2011.

Introduction Mathieu Triclot est maître de conférences en philosophie à l’université de technologie de Belfort-Montbéliard. Ses recherches portent sur la cybernétique, l’histoire de l’informatique et la notion d’information. Il s’inscrit dans une « philosophie des sciences à la française ». Il a écrit « Le moment cybernétique »[1]. Un livre issu de sa thèse sur la cybernétique, ce mouvement [...]

Préserver certaines formes d’expérience de jeu fait partie des questions de préservation du patrimoine vidéoludique. Dans ce mouvement de retrogaming actuel, quelques exemples pour se familiariser avec ce qu’étaient une borne d’arcade et une salle d’arcade.

Des notes sur cette première séance en date du 21 novembre 1956 … où Lacan critique la notion d’objet satisfaisant, avec comme visée d’essayer d’avancer sur la conception de la mère, à partir de son rapport au phallus.
Paris, le 14 mai 2011.

Afin de travailler sur la notion de jouissance (par exemple dans les rapports homme-machine), sur celle de phallus (autour des objets médiateurs), j’ai décidé de travailler sur ce séminaire pour m’ouvrir, je l’espère, quelques possibilités d’approcher ce que j’essaie de chercher en ce moment. Ce ne sont que des notes autour des différentes séances de ce séminaire…
Paris, le 3 mai 2011.

Alan Turing entre au King’s College. Cela lui permet une certaine émancipation. Turing s’intéresse de plus en plus aux mathématiques pures…
Paris, le 3 mai 2011.