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	<title>Commentaires sur : Notes sur le Séminaire LA RELATION D’OBJET &#8211; Introduction (21/11/1956)</title>
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	<description>psychologue, psychanalyste, en institution et en libéral, travaillant, entre autres, sur les jeux vidéo, les médiations, le jeu...</description>
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		<title>Par : kaere</title>
		<link>https://vincent-le-corre.fr/?p=556#comment-4962</link>
		<dc:creator>kaere</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 May 2012 22:23:51 +0000</pubDate>
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		<description>les théoriciens de la relation d&#039;objet ont raison:la relation objectale est précocissime,elle se constitue trés tot,vers 4 à 5 mois de la petite enfance,telle que le conçoit clairement MELANIE KEIN.... en tout cas moi j&#039;en ai la preuve.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>les théoriciens de la relation d&#8217;objet ont raison:la relation objectale est précocissime,elle se constitue trés tot,vers 4 à 5 mois de la petite enfance,telle que le conçoit clairement MELANIE KEIN&#8230;. en tout cas moi j&#8217;en ai la preuve.</p>
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		<title>Par : L’homme, la machine et les Zombies [2/2] &#187; OWNI, News, Augmented</title>
		<link>https://vincent-le-corre.fr/?p=556#comment-1523</link>
		<dc:creator>L’homme, la machine et les Zombies [2/2] &#187; OWNI, News, Augmented</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 29 Oct 2011 13:51:26 +0000</pubDate>
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		<description>[...] par la suite le prototype, le paradigme de toute relation d’objet. Paradigme que Lacan récusera en reprenant le thème lors de son séminaire de [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] par la suite le prototype, le paradigme de toute relation d’objet. Paradigme que Lacan récusera en reprenant le thème lors de son séminaire de [...]</p>
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		<title>Par : Vincent LE CORRE &#8211; Psychologue &#8211; Psychanalyste &#8722; L’homme, la machine et les Zombies 2/2</title>
		<link>https://vincent-le-corre.fr/?p=556#comment-1372</link>
		<dc:creator>Vincent LE CORRE &#8211; Psychologue &#8211; Psychanalyste &#8722; L’homme, la machine et les Zombies 2/2</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 17 Oct 2011 09:58:08 +0000</pubDate>
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		<description>[...] Il reprend ce point à Sandor Ferenczi qui pense que l’orgasme est la situation parfaite de réciprocité, l’identité parfaite des intérêts entre les partenaires, et donc entre l’individu et son environnement. La théorie de l’amour primaire de Balint, lui permet de sortir selon lui, de l’aporie de la théorie du narcissisme primaire où le monde extérieur n’existerait pas. Elle lui permet donc de dire que le monde extérieur existe, mais qu’il y a surtout une harmonie primaire entre le sujet et le monde qui l’entoure. A partir de cette description de l’amour primaire, il va concevoir la notion d’objet primaire, qui sera dans le développement du sujet, le succédané de cette période bienheureuse, alimentant l&#8217;idée de l&#8217;existence d’un objet harmonieux et entièrement satisfaisant pour le sujet. Ce qui deviendra par la suite le prototype, le paradigme de toute relation d’objet. Paradigme que Lacan récusera en reprenant le thème lors de son séminaire de 1956-1957. Lire à ce propos mes notes sur ce séminaire par ici : Notes sur le Séminaire LA RELATION D’OBJET – Introduction (21/11/1956) [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Il reprend ce point à Sandor Ferenczi qui pense que l’orgasme est la situation parfaite de réciprocité, l’identité parfaite des intérêts entre les partenaires, et donc entre l’individu et son environnement. La théorie de l’amour primaire de Balint, lui permet de sortir selon lui, de l’aporie de la théorie du narcissisme primaire où le monde extérieur n’existerait pas. Elle lui permet donc de dire que le monde extérieur existe, mais qu’il y a surtout une harmonie primaire entre le sujet et le monde qui l’entoure. A partir de cette description de l’amour primaire, il va concevoir la notion d’objet primaire, qui sera dans le développement du sujet, le succédané de cette période bienheureuse, alimentant l&#8217;idée de l&#8217;existence d’un objet harmonieux et entièrement satisfaisant pour le sujet. Ce qui deviendra par la suite le prototype, le paradigme de toute relation d’objet. Paradigme que Lacan récusera en reprenant le thème lors de son séminaire de 1956-1957. Lire à ce propos mes notes sur ce séminaire par ici : Notes sur le Séminaire LA RELATION D’OBJET – Introduction (21/11/1956) [...]</p>
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